Detener los crímenes de odio en Asia

Soy filipino-estadounidense y la semana pasada soñé con un grupo de hombres jóvenes que golpeaban a mi novio Kristian. (también filipino-estadounidense) en la cara, segundos antes de rodear a mi madre filipina y apuñalar su. Con el teléfono en la mano, estaba lista para pedir ayuda, pero mis manos estaban atascadas, mis ojos estaban fijos en mi mamá, mis oídos palpitaban por los gritos y los gritos. Me quedé paralizado, solo mirando. Fue entonces cuando me desperté temblando, en un pánico indefenso. Afortunadamente, eso fue solo un mal sueño. Pero el discriminación odiosa lo que ha estado sucediendo en la comunidad asiáticoamericana e isleña del Pacífico (AAPI) en las últimas semanas está lejos de ser una fantasía: ha sido una pesadilla viviente.

En Nueva York, un Mujer china tiene su cabeza empujada en un quiosco mientras espera en la fila fuera de una panadería. Solo unos días antes,

dos ancianas asiáticas fueron golpeadas en la cabeza en el metro en dos ataques separados que ocurren con pocas horas de diferencia. En la costa oeste, un hombre de 83 años Mujer filipina fue golpeada al azar en un tranvía de San Diego, y en la misma semana, otro asiático hombre mayor fue empujado mientras caminaba en San Francisco, su cadera se rompió en el asalto. Y probablemente el más triste de todos, un veterano de la Marina de California murió después un policía se arrodilló sobre su pecho durante una crisis de salud mental.

Tantos crímenes de odio devastadores están ocurriendo en tan poco tiempo, pero casi nadie habla de ellos. Claro, un puñado de influencers asiático-americanos están empezando a hablar, y veo a algunos amigos asiáticos esparciendo publicaciones relacionadas entre memes divertidos y fotos de tablas de quesos. Pero fuera de la pantalla, tenemos poco que decirnos sobre la situación, nuestro miedo o nuestras frustraciones. Tal vez mencionemos lo horrible que es la situación y suspiramos por un momento, pero el tema cambia rápidamente de nuevo. a nuestros programas favoritos, los libros que estamos leyendo o el viaje por carretera que planeamos hacer una vez que haga buen tiempo mejor.

No podía envolver mi cabeza en el silencio. Sí, este es un tema delicado y es desgarrador hablar de él, pero Estaba empezando a sentirme increíblemente solo, sin saber dónde o cómo compartir mis sentimientos. Me preguntaba por qué nos cuesta hablar de este momento aterrador entre nosotros y por qué algunos amigos no han publicado nada sobre los crímenes de odio. Cuando nos apresuramos a hablar sobre el movimiento Black Lives Matter, el silencio se sintió ensordecedor.

La comunidad ha sufrido una larga historia de discriminación.

Déjame ser claro: la discriminación que tiene la comunidad negra estado enfrentarse tiene su propia historia insoportablemente dolorosa, y no quiero quitarme de eso. No podemos negar que los estadounidenses de origen asiático enfrentan discriminación en una escala diferente a la de nuestros hermanos y hermanas negros. Desafortunadamente, eso nos dejó etiquetados como la "minoría modelo", o el grupo minoritario "más exitoso" percibido, que es solo otra forma de restar importancia al racismo que ha enfrentado la comunidad AAPI.

Pero nadie habla de nuestra identidad como "extranjero perpetuo, ”Un estereotipo que dice que los estadounidenses de origen asiático son extranjeros y no pertenecen a los Estados Unidos. Y no importa cuánto trabajen los asiáticos, todavía estamos rezagados con respecto a nuestros homólogos blancos. En 2019, por ejemplo, a la mujer promedio de AAPI se le pagaba un 8% menos en salarios por hora que al hombre blanco no hispano promedio, según Instituto de Política Económica.

Nada de esto es nuevo. Los estadounidenses de origen asiático se han enfrentado a la discriminación desde al menos el siglo XIX, cuando los trabajadores chinos fueron traídos a Estados Unidos como mano de obra barata. El término "peligro amarillo" se acuñó porque los trabajadores blancos temían que los recién llegados se hicieran cargo de la fuerza laboral y comprometer su propio sustento. Este sentimiento condujo al paso de la Ley de Exclusión China de 1882, la primera ley que limita la inmigración basada en la raza. Esa ley restringió la ciudadanía a los extranjeros residentes en China, promulgó impuestos injustos sobre las empresas de propiedad china y alentó el resentimiento hacia los asiáticos, gran parte del cual persiste en la actualidad.

La última ola de crímenes de odio recuerda esta historia de discriminación en la comunidad de AAPI y solo sirve para agravar el trauma que muchos de nosotros hemos experimentado durante toda nuestra vida. Lo mismo ocurre con cualquier otro BIPOC y comunidad minoritaria que sufre discriminación racial.

Muchos de nosotros crecimos callados.

Tal vez no hablamos porque, como hijos de inmigrantes, a muchos de nosotros se nos enseñó a guardar nuestras opiniones y sentimientos para nosotros mismos en una nación donde todos los demás dicen lo que piensan. "Trabaja duro", me decía mi padre a mí ya mis dos hermanas en la escuela primaria. "No te quejes de cosas de las que no vale la pena quejarse", intervino mi madre. Este fue el camino hacia el éxito y la consecución del sueño americano. Tuvimos la suerte de estar en los estados, lejos de la pobreza y la corrupción en nuestra patria en el extranjero.

Es difícil hablar sobre el dolor, el miedo, la incomodidad y la confusión que todos sentimos. Las familias asiáticas no suelen hablar de sus emociones en casa porque sus padres no les enseñan cómo hacerlo. Pero los estadounidenses de origen asiático siempre han sido objeto de burla. Muchos niños asiáticos, ya sean inmigrantes, hijos de inmigrantes, adoptados o parcialmente asiáticos, pueden recordar al menos un caso en sus vidas cuando otro niño les devolvió la mirada acompañado de un cantarín "Ching-Chong" burla.

Nací y crecí en Nueva Jersey, pero siempre he sido esa chica morena con cabello negro en un mar de compañeros de clase y colegas blancos de ojos azules. Siempre recordaré a la chica que constantemente me decía que mi almuerzo filipino "apestaba el lugar", que tan blanco los hombres me han dicho que tengo un "aspecto exótico", o las innumerables veces que alguien me ha preguntado si soy chino o Japonés. Me sentí avergonzado por la cocina de mis padres que adoraba y, en cambio, pedí dinero para comprar el almuerzo en la escuela. Hasta el día de hoy, sigo confundido acerca de si debo agradecer o no a esos hombres por llamarme "exótica", ya que lo dicen en un tono tan educado. Y de hecho siento que tengo la respuesta incorrecta cuando la gente me pregunta si soy de esta o aquella herencia, porque la verdad es probablemente algo con lo que no están familiarizados. Francamente, era mucho más fácil reír tranquilamente junto con los comentarios que decir nada.

La falta de unidad hace que algunos se sientan "no lo suficientemente asiáticos".

Quizás algunos estadounidenses de origen asiático también se quedan callados porque sienten que la pelea no es de ellos. Los no asiáticos pueden no saber esto, pero siempre ha existido una división muy real entre los asiáticos orientales y los asiáticos meridionales. Los primeros, o personas de ascendencia china, taiwanesa, japonesa, coreana y mongol, se han asociado históricamente con la educación superior y las clases sociales altas. A los asiáticos del sur a menudo se los estereotipa como provenientes de países que no están completamente desarrollados, con la piel bronceada por trabajar bajo el sol para ganarse la vida.

El colorismo también existe en Asia. Si observa los medios asiáticos, todavía encontrará anuncios que respaldan jabones y cremas blanqueadores. Similar a cuantos Los afroamericanos relacionan la piel más oscura con un nivel socioeconómico más bajo y una menor probabilidad de ocupar un cargo electivo, los asiáticos del sur o las personas de origen indio, filipino, Bangladesh, Sri Lanka y Pakistán, perciben piel asiática más oscura como menos hermosa y de una clase baja.

Décadas de esta división ha dejado a muchos estadounidenses de origen asiático cuestionando si son lo suficientemente asiáticos. Podemos culpar a la cultura estadounidense, ya que tendemos a asociar la comida asiática con Hibachi y lo mein, o el estilo asiático con kimonos. A menudo olvidamos la experiencia del "asiático moreno" y dejamos Indios y filipinos fuera de la conversación enteramente.

Entonces, tal vez algunos asiáticos se desanimen por la falta de unidad dentro de la comunidad asiática, o tal vez algunos piensan solo los ancianos chinos se enfrentan a una reacción violenta, especialmente después de que los funcionarios de la Casa Blanca se refirieron al COVID-19 como el "Virus chino" o "Kung-Flu". Pero si miramos las identidades culturales de las víctimas atacadas en las últimas semanas, la mayoría de ellos eran en realidad del sur de Asia personas a las que les han dicho: "[La pandemia] es culpa suya porque son chinos".

Hablemos todos contra el racismo.

Aquí está la cuestión: no es responsabilidad de la comunidad AAPI hablar sobre lo que está sucediendo. En este momento, muchos asiáticos están constantemente preocupados por proteger a sus mayores, y a ellos mismos, de recibir un puñetazo de camino al trabajo o tener sus medios de vida comprometido por tener que cerrar la tienda debido al prejuicio.

Y es por eso que es absolutamente crucial para todos elevar estas historias que están sucediendo ahora, independientemente de nuestra identidad cultural. La mayoría de las personas que hablan sobre el tema son asiáticos, por lo que nos quedamos con una cámara de eco constante que hace rebotar nuestras voces otro Asiáticos. Claro, el presidente Joe Biden finalmente abordó el racismo y xenofobia, pero la acción significativa ha sido lenta. Algunos los fiscales estatales no han abordado estos casos como delitos de odio y, en algunos casos, los acusados ​​están siendo puestos en libertad sin derecho a fianza. Es por eso que todos debemos recordar que esta no es una pelea asiática. Esta es una pelea humana.

Necesitamos hacerle saber a nuestra comunidad AAPI que su miedo, trauma y voces son válidas. Una de las formas de hacerlo es presentarse como un partidario o aliado vocal. He aquí cómo mostrar aliado:

• Consulte a sus amigos, colegas y vecinos asiáticos. Es un tema delicado, por lo que puede resultar difícil encontrar las palabras adecuadas. Un simple, “Oye, me enteré de los recientes crímenes de odio. Solo quiero que sepas que estoy aquí para ti ", es mejor que nada.
• Inicie la conversación con sus amigos y familiares no asiáticos. La conciencia es clave. Pregúntales a tus padres si se han enterado de la ola más reciente de crímenes de odio contra los asiáticos o menciónalo en una conversación con amigos.
• Habla cuando escuches microagresiones. Algunos ejemplos incluyen preguntarle a una persona asiática de dónde es o felicitarla por su "acento inglés perfecto". Esto insinúa que no pertenecen. Usar palabras como "oriental" o "exótico" para describir a alguien o algo asiático es anticuado, inapropiado y francamente ofensivo. Y en cuanto a decir que todos los asiáticos se parecen, ¡no creo que tenga que explicar esto! Si alguna vez presencia estos o incidentes relacionados en público o en el lugar de trabajo, defienda a esa persona. La fuerza viene en números.

Para obtener más recursos, Visita StopAsianHate. Org. Este es un excelente lugar para aprender más sobre las injusticias raciales contra los asiáticos, denunciar delitos de odio y encontrar organizaciones sin fines de lucro que apoyen la causa.

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